Был Кикабидзе да весь вышел. Размышления на смерть «главного грузина» советской эстрады и кино

Умер Вахтанг Кикабидзе.

«Начинавший свою карьеру как музыкальный исполнитель, он стал блестящим актёром, таким он и останется в памяти поклонников – неотразимым, статным и харизматичным», – написала на смерть артиста «кровавая барыня» Собчак.

Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы YouTube и TikTok.
Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь.

И это, в общем, часть правды о покойном. Но не вся.

Вторая часть правды уже выливается через край в многочисленных проклятиях ушедшему Вахтангу Константиновичу в российских патриотических пабликах. Покойному припоминают его антироссийские выпады нулевых и десятых, довольно однозначную позицию в ходе грузино-осетино-российской войны 08.08.08, поддержку грузинского экс-диктатора Саакашвили, объятия с киевским Гордоном, селфи на фоне львовского памятника Бандере, да много чего, список можно продолжать и продолжать.

Лично же для автора этих строк смерть Кикабидзе – несомненная потеря. Еще одна оборвавшаяся, пусть маленькая, но связывавшая нас с общим прошлым ниточка. Протянутая к тому времени, когда и у русских, и у украинцев, и у грузин с армянами и казахами была одна на всех общая большая Родина. Одним из культурных символов которой – на излете ее исторического существования – так уж вышло, стал Кикабидзе.

При этом люблю и ценю я «нашего» Кикабидзе. К вот этому нынешнему, вчера скончавшемуся, я не испытываю ничего. Ну разве что толику недоумения, мол, как так-то?

_{Лично для меня феномен Кикабидзе, как впрочем и не одного лишь его, а вместе с ним целой плеяды советских деятелей культуры, морфировавших в постсоветских реалиях к тем или иным формам местечковых национализмов – это история о трагедии человека, в одночасье лишившегося доступа к широкому контексту, но при этом уже достаточно заметного для того, чтобы новоявленный узконациональный контекст стал для него тесен.}

Вспомним 1991 год. Внезапно увенчавшаяся успехом «борьба за свободу» от «тирании КПСС» оставила вчерашних кумиров миллионов один на один с безжалостными реалиями Рынка. В которых, как выяснилось, они не только никому не нужны, но и творить что-то хотя бы отдаленно похожее на свои же прежние песни, фильмы, книги или кинороли не способны.

Все мы помним Кикабидзе в советском кино. Гениальные фильмы Данелии, «ТАСС уполномочен заявить», лирические песни с кавказским колоритом, которые пела вся страна. А теперь скажите: кто из вас может сходу назвать хоть одну песню Кикабидзе, написанную и спетую после 1991 года? Или фильм, в котором он бы снялся – столь же талантливый, как «Мимино». Можете не тратить время на поиски в Гугле. Я вас успокою- нет таких.

_{Последние 30 лет Вахтанг Константинович зарабатывал на лаваш исключительно паразитированием на ностальгически заряженной аудитории. Помнившей еще того Кикабидзе – советского певца и актера, для которого Москва еще не была «столицей оккупанта», а была столицей его большой Родины. Общей с теми, кто брал у него автографы  на концертах.}

Поставить свой талант на службу независимой Грузии тоже не вышло. И не потому что не хотел. Хотел, иначе бы не вернулся из Москвы в Тбилиси. Только вот беда – Грузии, символом которой на советском экране был Кикабидзе, к тому времени тоже не стало.  У рухнувшей же в одночастье из советского индустриального Модерна в аграрное средневековье «Джорджии» имелись задачи актуальнее и важнее- вроде феодальных войн с соседями за межу.

Вернувшийся Кикабидзе в новых реалиях мог стать исключительно тем, кем он в итоге и стал – певцом вот этих новых реалий и новых «национальных» задач.

Пересмотрел недавно  известное всем людям моего поколения «Пожелание». А дальше – просто сравните. Первый клип – из советского новогоднего огонька-1981. Сьемки на борту современного авиалайнера, люди разных национальностей в европейских костюмах, все как бы намекает на полет в светлое будущее, до которого рукой подать. Вон уже авиадиспетчеры разрешили заход на посадку.

И совсем недавний клип, где постаревший на 35 лет Буба поет ту же песню. Изменился только видеоряд. Какое-то архаичное грузинское село, длинные столы, уставленные едой, люди исключительно грузинской внешности в грузинских вышиванках чокаются, пьют и едят на фоне подчеркнуто пейзанского окружения, где ничто не намекает на то, что происходит это в ХХІ веке. Такая вот машина времени.

Схожая траектория у большинства  советских «звезд» из получивших незалежность союзных республик. Вспомним Раймонда Паулса – когда он жил и работал в Москве, то имел статус топ-композитора, автора многочисленных шлягеров, которые пела вся страна – от Юрмалы до Хабаровска. Незалежная же Латвия поюзала его известность пару лет в качестве министра культуры – и выплюнула, так и не сумев толком прожевать масштаб. Потому что талант Паулса оказался провинциальным латышским хуторянам просто не по зубам.

Очень иллюстративна в этом смысле произошедшая на наших глазах трансформация киевского телеведущего Юрия Макарова.

Человек, который в своих программах на ранних «Плюсах» в девяностых показывал фильмы Гринуэя, Альмодовара и концерты Марка Алмонда, уже в середине десятых добровольно сузился до замочной скважины в кладовке. И ныне – деградировав из интеллигентного кинодядьки в унылого националистического пропагандиста, замаливает наличие в родословной белогвардейского дедушки и русского священника, отчаянной русофобией и призывами «выдавливать из себя Чехова с Толстым».

Признаюсь честно, мне не близка вот эта нынешняя мода делать мерилом отношения к тому или иному артисту не его заслуги на собственно артистическом поприще, а вещи факультативные – вроде отношения к Путину, к СВО, к Донбассу или правильный ответ на вопрос о том, чей Крым.

Если честно, никто не обязан поддерживать кого-бы то ни было или что бы то ни было, как и соответствовать чьим-то идеалам. И уж тем более странно вменять гражданину другой страны то, что он не рад вместе с нами тому, что его страна в ходе такой-то войны потеряла такие то территории. Это как раз, вполне естественно и такая позиция в адвокатах не нуждается.

_{И я далек от мысли называть всех этих деятелей, как сейчас модно – «предателями». По той простой причине, что предать может только свой. Тот, кому ты доверяешь и на чье плечо в трудную минуту рассчитываешь. Как Брут, коварно вонзивший нож в спину Цезарю.}

А когда сегодня называют «предателями» Макаревича с Гребенщиковым или вот, того же усопшего Кикабидзе… Ну, простите, какой из Макаревича предатель? Кого он предал? Разве у кого-то из вас, читающих эти строки, имелся повод считать Макаревича единомышленником или соратником по борьбе? Разве Кикабидзе давал нам с вами какие-то клятвы или присягу, а потом их нарушил? Так нет же. Взгляды этих и подобных им людей на происходящее были известны давно и не скрывались никогда.

_{Более того – на определенной исторической дистанции – в те же девяностые-нулевые – взгляды Макаревичей-Гребенщиковых полностью совпадали с государственным мейнстримом. А откуда, вы думали, взялись у Пугачевых и Хаматовых вот эти звания и ордена за заслуги перед Отечеством?}

И так бы они и жили душа в душу с награждавшим и обласкивавшим их государством, если бы однажды это государство не сделало вдруг феерическое сальто-мортале – от либеральной элиты и выгодоприобретателей девяностых – к проигравшим. К тем, кто десятилетиями был лишен своего голоса и сегодня этот голос нашел в ставших медийными Z-патриотах.

Отсюда- вот эта нынешняя шизофреническая раздвоенность. Когда опомнившееся государство принялось лихорадочно бороться и заносить в списки иноагентов тех, кого оно еще недавно пестовало и взращивало, тащило на концерты в Кремле и на голубые огоньки, приглашало на частные корпоративы и давало доступ к бюджетным кормушкам.

_{Сегодня на наших глазах происходит весьма драматичный развод общества с его недавними кумирами, внезапно оказавшимися по другую с этим обществом сторону баррикад. И в этом смысле физическая смерть одних и эмиграция других выглядит откровенно символически. Сцена пустеет в ожидании новых лиц и новых героев.}

А старые песни останутся с нами, независимо от того, кем в итоге стали их исполнители. Потому что эти песни – действительно о главном.

Я желаю вам друга такого

Чтоб в тяжёлый, нерадостный час

Произнёс настоящее слово

Что спасительным будет для вас.

Давайте скажем честно – у покойного Кикабидзе уже лет так надцать не было за душой для нас с вами таких слов.