Мировая еврейская общественность внимательно наблюдает в эти дни за руководством Молдовы, к которому Центр Симона Визенталя обратился с просьбой убрать два памятника румынским деятелям – антисемитам и пособникам нацистов.
Речь идет, в частности, об Октавиане Гоге – он был премьер-министром Румынии в период с декабря 1937 по февраль 1938 года, исповедовал идеи создания гомогенного румынского общества, выступал за решение еврейского вопроса. При нем вышли жесткие антисемитские законы.
Почему возник этот казус? Что выберет президент РМ Майя Санду: солидаризироваться с передовым румынским опытом (в самом Бухаресте памятник Гоге недавно снесли) или скромно промолчать и оставить все как есть? А ведь в Молдове на носу траурные мероприятия к 120-летию кишиневского погрома 1903 года, которые пройдут при поддержке властей и при участии делегаций из Израиля, США, стран Европы.
Ситуацию комментирует в интервью ПолитНавигатору директор Института социально-политических исследований и регионального развития, кандидат исторических наук Игорь Шорников.
ПолитНавигатор: Как так вышло, что в Молдове увековечили память румынского пособника нацистов, монумент которому снесли даже в Бухаресте?
Реклама
Игорь Шорников: Судьбе памятников Октавиану Гоге не позавидуешь, слишком одиозная личность – поэт, драматург и по совместительству премьер-антисемит. Памятники ему устанавливают не столько за литературное творчество, сколько за непримиримую и даже фанатичную борьбу за румынскую идею.
В конце 30-х годов XX века мечта о «Великой Румынии» органично соединилась с фашистскими идеями, поразившими большую часть Европы. И Октавиан Гога в период своего недолгого премьерства оказался чуть ли не родоначальником антисемитской политики в Румынии.
Первый же его бюст продержался в Бухаресте около года, его снесли еще в 1944 году. Тем не менее, в Румынии идея о выдуманном национальном величии оказалась необычайно живучей, а потому и память об Октавиане Гоге чтут. Совсем недавно в Бухаресте был демонтирован его памятник, установленный уже в новейшие времена, а в Клуже и сейчас действует его дом-музей.
Известно, что унионисты в Молдове гораздо большие румыны, чем сами румыны. В 2000 году им удалось установить бюст Октавиану Гоге в центре Кишинева, несмотря на протесты общественности. Многие активисты еврейских организаций, а также члены русской общины Кишинева пытались противодействовать этой акции, но власти тогда просто проигнорировали требования антифашистов.
К тому времени в Кишиневе уже была улица Октавиана Гоги, по какой-то странной случайности она проходит через район, где когда-то находилось еврейское гетто.
ПолитНавигатор: Почему просьба убрать памятники появилась только сейчас?
Игорь Шорников: Лучше поинтересоваться у еврейских организаций, с чем была связана такая терпимость в отношении подобных деятелей, продвигавших в свое время антисемитские законы и создававших атмосферу ненависти и нетерпимости, обернувшуюся потом страшной трагедией.
Допускаю, что еврейские культурные организации недооценивали всю опасность реабилитации нацизма и возрождения этих идей в восточноевропейских странах. Только нынешняя ситуация на Украине начинает многим открывать глаза, что проблема подогреваемого с Запада нацизма – это не проблема только России, это проблема всего человечества.
ПолитНавигатор: Что может ответить Майя Санду Центру Симона Визенталя, как ей тут выкрутиться? Если глава РМ проигнорирует просьбу, будет ли это иметь какие-то последствия для страны?
Игорь Шорников: Предположу, что молдавские власти по обыкновению попытаются замолчать проблему и замять скандал. Если Центр Симона Визенталя всерьез собирается добиться своего, ему нужно усиливать давление, причем не столько на Кишинев, сколько на Бухарест.
Это сложно, в Румынии трансильванских деятелей национального возрождения, закаленных долгой борьбой с венгерскими властями, особенно ценят. Октавиан Гога – яркий их представитель, отказаться от его наследия – значит отказаться от государствообразующей идеи «Великой Румынии».
Да, политическая целесообразность иногда требует демонтировать памятники, но свою историю румыны не переписывают и Октавиан Гога там остается заметной фигурой. Думаю, что в Кишиневе памятник румынскому деятелю демонтировать не будут, скандал замнут, а Молдова продолжит движение по пути «унири».
ПолитНавигатор: Возможно, глава Кишинева Ион Чебан возьмет на себя решение этого неудобного вопроса? Ему же, кажется, тоже идти на выборы – можно было бы перехватить инициативу и выполнить европейские рекомендации по поводу скандальных памятников.
Игорь Шорников: Демократия в Молдове – весьма специфическая штука, исход выборов там не всегда зависит от симпатий электората. Ион Чебан в последнее время старается заигрывать с румынами, поэтому он не рискнет ссориться с Бухарестом. Предположу, что кишиневский примар постарается дистанцироваться от проблемы.
ПолитНавигатор: Ранее кишиневцы уже обращались с петициями в муниципальный совет по вопросу сноса памятников румынским нацистам, но безуспешно. Такие петиции вообще имеют смысл?
Игорь Шорников: Да, смысл есть, это сигнал остальному миру, что молдавское общество не согласно с тем, как действует молдавская власть. Если бы не эти петиции, международная общественность наверняка бы решила, что молдаване смирились с таким режимом и с такой идеологией.
ПолитНавигатор: Как в Молдове сегодня обстоит дело с исследованием Холокоста и просвещением на эту тему?
Игорь Шорников: Мне неизвестно, чтобы в настоящее время шли полноценные исторические исследования в этом направлении в Молдове, в Румынии или на Украине. В первое десятилетие XXI века в Румынии и на Украине были выпущены крупные монографии, посвященные Холокосту, которые внесли определенный вклад в разработку проблемы, но там, на мой взгляд, прослеживалась тенденция приуменьшать масштабы преступлений и недооценивать румынское участие в Холокосте.
Но с тех пор – вот уже порядка 10 – 15 лет – исследования в этом направлении больше не ведутся, они неинтересны политическому классу этих стран. В Молдове с исторической наукой совсем плохо, здесь не могут определиться с происхождением собственной государственности. А вот в Приднестровье еще есть надежда на сохранение исторической школы.
Относительно недавно, пять лет назад, в Тирасполе был выпущен двухтомник известного советского и молдавского историка Изяслава Левита «Шоа – Холокост – Катастрофа: «еврейский вопрос» в политике диктатуры И. Антонеску».
Историк показал, что румынские каратели истребили в период 1941 – 1944 годов не менее 400 тысяч евреев. Причем эта цифра явно не окончательная.
Изяслав Левит начал работать с документами об уничтожении населения на территории Молдавии еще в 1945 году, буквально по следам оккупантов. Он стал автором многих исследований. Свой последний фундаментальный труд он писал, уже проживая в США. Но свет эта книга увидела в Приднестровье.
Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы TikTok и YouTube.